On pourrait se demander pourquoi St Jean, qui a pris chez lui la Vierge Marie pour sa Mère, selon la Volonté de Dieu, ne décrit pas, lui aussi, selon ce qu'il a reçu, des évènements vécus par la Sainte Famille, ainsi qu'y ont procédé St Mathieu et St Luc: St Jean, au contraire, semble avoir toujours l'œil ouvert sur l'Invisible, l'Infini, l' Éternité...

Si certains croient pouvoir lire les évangiles synoptiques à la manière d'une histoire vécue par des gens ordinaires ( on discoure, par exemple, sur la Divinité du Christ, sur le fait qu'il soie ou non le Messie, sur la Virginité de Marie, sur le fait qu'il ait été vraiment crucifié, etc. ) , cela n'est guère possible lorsqu'on aborde l'Évangile selon St Jean, qui lui est rempli de textes et de discours fantastiques, qui conforte cette Icône Véritable que Jésus Est le Verbe de Dieu.

Les premières lignes donnent le ton et le la: " De toute Éternité était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu", etc. quand on découvre cet Évangile, on comprend de suite que la thèse d'un homme ordinaire est une mystification. À n'en pas douter, Jean nous instruit sur Dieu. Et à travers le prologue, St Jean nous parle de l'Existence du Christ aux Origines du Monde, et Au-delà encore, au Commencement, qui signifie ici dans l'Éternité.

La Nature du Christ est Verbe, Lumière, Consubstancielle à Dieu. Comment un être humain, si cela ne lui a été révélé, pourrait-il parler ainsi? C'est impossible, tout simplement.

Les versets 10 à 14 du Ier chapitre disent ceci:

"Il était dans le Monde,

Et le Monde a été fait par Lui,

Et le Monde ne L' a pas connu.

Il est venu chez Lui,

Et les siens ne L' ont point reçu,

Mais à tous ceux qui L'ont reçu,

Il a donné le Pouvoir d'être faits

Enfants de Dieu,

À ceux qui croient en son Nom à Lui,

Le Verbe qui n'est né ni du sang,

Ni de la Volonté de la chair,

Ni d'un vouloir humain,

Mais de Dieu.

Et le Verbe S'est fait Chair,

Et Il a habité parmi nous,,

Et nous avons vu sa Gloire

Comme la Gloire qu'un Fils Unique reçoit de son père,

Plein de Grâce et de Vérité".

Une lecture attentive du Prologue discernera plusieurs contrastes marqués, comme des oppositions irréconciliables, d'autres, comme Prodige étonnant, d'autres pour bien marquer la différence entre les personnes. La Découverte du Christ dans la présentation de St Jean nous montre combien l'attente quadrimillénaire du Sauveur Annoncé vient combler le Cœur des hommes cherchant Dieu.

Tout de suite, de grandes mises au point: Dieu n'a rien de comparable avec ce Monde de misère et de mort qui asservit l'homme;

Le Monde n'a pas connu Dieu.

Versets 3 à 5:

"Toutes choses ont été faites par Lui;

Et sans Lui,

Rien n'a été fait de ce qui a été fait.

En Lui était la Vie,

Et la Vie était la Lumière des hommes;

Et la Lumière luit dans les ténèbres,

Et les ténèbres ne L'ont pas comprise."

Premier tableau  tranché: la Lumière et les ténèbres, incapables de la saisir. Notre Créateur, Vie et lumière du monde, vient l'affranchir des ténèbres: autant dire que Seul le Seigneur pouvait s'acquitter d'un tel travail, encore inachevé à ce jour; notre monde est toujours dans l'obscurité, il faut chercher Dieu pour en sortir.

Deuxième contraste, qui serre le cœur: le verset 10, qui rappelle que Notre-Seigneur qui a créé le monde et tout ce qu'il contient, lorsqu' Il vint sans ce Monde, le Monde ignora qui le visitait. Plus triste encore: Dieu visite son peuple qui ne le reçoit pas. Mais, immense Consolation dans cet océan d'amertume, Dieu nous donne pouvoir d'être faits enfants de Dieu si notre âme se tourne vers Lui et qu'Il y règne.

Autres éléments que St Jean décrit opposés à Dieu: le sang, la chair, la volonté de l'homme: Tout cela doit s'anéantir en nous afin de pouvoir renaître et vivre en enfants de Dieu.

Et voilà un contraste époustouflant, qui interroge toujours l'esprit des hommes d'aujourd'hui, sans doute aussi obtus que celui des hommes de l'époque du Christ: "Et le Verbe a été fait Chair, et Il a habité parmi nous" : Comment Dieu, qui est le Très-Fort, le Tout-Puissant, le Créateur de l'Univers et de son contenu, un Pur-Esprit que le Monde ne saurait contenir, comment s'incarna-t-Il dans la chair? Voilà qui est assurément prodige, Divin Prodige!

Et St Jean fait enfin une distinction qui n'est pas sans renvoyer aux écrits de St Paul: aux versets 16 et 17, il souligne que " nous avons tous reçu de sa Plénitude, et Grâce pour Grâce", et si "la Loi a été donnée par Moïse, la Grâce et la Vérité sont venues par Jésus-Christ", soulignant ainsi la Supériorité de la Nouvelle Alliance qui vient combler le cœur de l'homme et l'affranchir des ténèbres.

Enfin, au verset 18, St Jean nous apprend la raison de la Venue du Christ en ce Monde:

"Personne n'a jamais vu Dieu:

Le Fils Unique

Qui Est dans le Sein du Père

Est

Celui qui L'a fait connaître."