Jésus-Christ est Roi ; il n’est pas un des prophètes, pas un des

évangélistes et des apôtres qui ne Lui assure sa qualité et ses

attributions de Roi. Jésus est encore au berceau, et déjà les

Mages cherchent le Roi des Juifs:

"Ubi est qui natus est, Rex Judoerum ? "

 

Jésus est à la veille de mourir : Pilate lui

demande : Vous êtes donc roi : "Ergo Rex es tu ? "Vous l’avez dit,

répond Jésus. Et cette réponse est faite avec un tel accent

d’autorité que Pilate, nonobstant toutes les représentations des

Juifs, consacre la royauté de Jésus par une écriture publique et

une affiche solennelle.

 

 

 

 

 

Écrivez donc, écrivez, ô Pilate, les paroles que Dieu vous dicte et

dont vous n’entendez pas le Mystère. Quoi que l’on puisse alléguer

et représenter, gardez-vous de changer ce qui est déjà écrit

dans le Ciel. Que vos ordres soient irrévocables, parce qu’ils sont

en exécution d’un Arrêt Immuable du Tout-Puissant. Que la

Royauté de Jésus-Christ soit promulguée en la langue hébraïque,

qui est la langue du peuple de Dieu, et en la langue grecque, qui

est la langue des docteurs et des philosophes, et en la langue

romaine qui est la langue de l’empire et du monde, la langue des

conquérants et des politiques. Approchez, maintenant, ô Juifs,

héritiers des promesses ; et vous, ô Grecs, inventeurs des arts ; et

vous, Romains, maîtres de la terre ; venez lire cet admirable

écriteau ; fléchissez le genoux devant votre Roi.

 

 

 

 

Entendez les derniers mots que N.-S. adresse à ses apôtres, avant

de remonter au ciel :

"Toute puissance M’a été donnée au ciel et sur la terre.

Allez donc et enseignez toutes les nations."

 Remarquez, mes frères, Jésus-Christ ne dit pas tous les

hommes, tous les individus, toutes les familles, mais toutes les

nations. Il ne dit pas seulement : Baptisez les enfants, catéchisez

les adultes, mariez les époux, administrez les sacrements, donnez

la sépulture religieuse aux morts. Sans doute, la Mission qu’Il leur

confère, comprend tout cela, mais elle comprend plus que cela,

elle a un caractère public, social car Jésus-Christ est le Roi des

peuples et des nations. Et comme Dieu envoyait les anciens

prophètes vers les nations et vers leurs chefs pour leur reprocher

leurs apostasies et leurs crimes, ainsi le Christ envoie ses

apôtres et son Sacerdoce vers les peuples, vers les

empires, vers les souverains et les législateurs pour

enseigner à tous sa Doctrine et sa Loi. Leur devoir, comme

celui de saint Paul, est de porter le Nom de Jésus-Christ devant les

nations et les rois et les fils d’Israël.

 

 

 

 

Ainsi, Jésus-Christ donne à ses apôtres la Mission officielle de

prêcher son Règne social, bien plus, Il veut que ce Règne soit

proclamé par tous les fidèles. Il le fera demander chaque jour

par tout chrétien dans la prière du Pater. Jamais le Divin

Fondateur du Christianisme n’a mieux révélé à la terre ce que doit

être un chrétien, que quand il a enseigné à ses disciples la façon

dont ils devaient prier. En effet, la prière étant comme la

respiration religieuse de l’âme, c’est dans la formule élémentaire

qu’en a donnée Jésus-Christ qu’il faut chercher tout le programme

et tout l’esprit du christianisme. Écoutons donc la leçon actuelle

du Maître. Vous prierez donc ainsi, dit Jésus. Sic ergo vos orabitis.

"Notre Père qui êtes dans les cieux, que votre Nom soit

sanctifié, que votre Règne arrive, que votre Volonté soit

faite sur la terre comme au Ciel."

 

 

 

 

Le chrétien, ce n’est donc pas comme semble le croire et comme

l’affirme tous les jours et sur tous les tons un certain monde

contemporain, ce n’est donc pas un être qui s’isole en lui-même,

qui se séquestre dans un oratoire indistinctement fermé à tous les

bruits du siècle et qui, satisfait pourvu qu’il sauve son âme, ne

prend aucun souci du mouvement des affaires d’ici-bas. Le

chrétien, c’est le contre-pied de cela. Le chrétien, c’est un

homme public et social par excellence, son surnom

l’indique : il est catholique, ce qui signifie

universel. 

Jésus-Christ, en traçant l’Oraison Dominicale, a mis

Ordre à ce qu’aucun des siens ne pût accomplir le premier acte de

la religion qui est la prière, sans se mettre en rapport, selon son

degré d’intelligence et selon l’étendue de l’horizon ouvert devant

lui, avec tout ce qui peut avancer ou retarder, favoriser ou

empêcher le Règne de Dieu sur la terre.

 

 

 

 

 

Et comme assurément les œuvres de l’homme doivent être

coordonnées avec sa prière, il n’est pas un chrétien digne de

ce nom qui ne s’emploie activement dans la mesure de

ses forces, à procurer ce Règne temporel de Dieu et à

renverser ce qui lui fait obstacle.

 

 

 

 

 

(Source)